彰化主恩靈糧堂

完全的讚美 ◎耶穌：讚美的中心/和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的，是應當稱頌的，高高在上和散那！ 1. 和散那：求你立刻拯救(參詩118:15) 轉作稱頌的話，含有「你有大能，惟你是配」之意。 2. 大衛的子孫：意即祂就是神所差來拯救全地的那位彌賽亞(參詩132:10~11)。群眾以為耶穌來此作王，率領猶太人反抗羅國帝國的統治，建立彌賽亞國。 3. 奉主名來的，是應當稱頌的：這個頌詞原是向朝聖者祝福的話(參詩118:26)，群眾在此既將這話和稱頌彌賽亞的話並提，因此「奉主名來的」就是指那要來的彌賽亞，也就是這位出現在他們眼前的耶穌。 4. 高高在上和散那：含意有二：(1)指因彌賽亞來臨，群眾將榮耀歸給那坐在高天之上的神；(2)指天使天軍(參詩148:1-2)，也從天上高唱「和散那」。 5. 當主騎上驢駒(7節)，人們也以衣服鋪路(8節)時，接下來便是眾人的稱頌；照樣，當我們完全順服主時，就使主高舉在眾人之上，而成為讚美的中心。當榮耀的主向我們顯現時，我們都要禁不住歡呼讚美起來。 一、 當讚美的神： 1. 信實的彌賽亞救贖主：這次面對耶路撒冷的耶穌，不只宣告耶和華的禧年，天國的福音臨到世界，被囚的出監牢，被擄的得釋放。而是天國的王與罪惡的對決的終極戰役。 2. 天地一切的主：世界、生命都屬祂，主能使用亞歷山大大帝，也能使用小驢駒。祂是說話必應驗的神。 3. 溫柔的君王：不用開凱迪拉克，騎驢駒仍是最大的君王，謙卑、尊重、蠻有智慧、權能、榮耀，即使在十字架上，祂仍是永遠的君王，至真、至善、至美、至榮，祂被舉起就要吸引萬民歸向祂！ 4. 聖潔真愛的榮耀的君王：這位創造世界的獨一真神，不能容下一點罪惡，祂必須潔淨聖殿，不然人無法與祂相遇，非聖潔沒有人能見主（來12:14）。但當人在罪惡權下無法與祂相遇時，在祂的真愛中，祂無法忍受人不能到祂面前。此刻，愛我們的主是面對仇敵也是情敵的決戰時刻到了！祂要保護拯救心所愛的，只有一條路可走，就是世人以為愚拙（林前1:23,24）的受冤屈上了十字架，必須經歷祭司長、文士的審判、還有外邦人的審判、鞭打、皮肉綻開的劇痛、羞辱、荊棘冠冕、被棄絕(群眾選了巴拉巴)、被釘十字架，聖潔的擔罪，哪知，祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治（賽53:5）。然後，從死裡復活，神將祂升為至高（腓2:5-11），仍不勉強人來愛祂，只等人自己情願。然後，祂動員了史上最大的廣告行動，並不惜犧牲許多祂所寶貴的朋友，直到世界的末了，大登廣告「我愛你」！ 二、 完全的讚美： 1. 心被恩感的敬拜讚美： 2. 因一切的奇事禁不住發出讚美來： 3. 勇敢的面對黑暗的讚美：當我們來親近耶穌，讚美祂，與祂的榮耀相遇，會照出我們心中的黑暗，我們必須勇敢的面對除去我們裡面那些牛、羊、鴿子兌換銀錢的桌子，讓讚美的聖殿得以潔淨，才能繼續邁向完全的讚美。 4. 我心尊主獨大的完全讚美：當我們的心尊主為大，不僅如此，祂成為我們心中的獨大，成為我們唯一的焦點，我們才能真正看清祂，祂是真正美的獨一真神。 ◎史上最大的廣告行動！ 【馬太福音21:1-17】 21:1耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裏。2耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裏去，必看見一匹驢拴在那裏，還有驢駒同在一處；你們解開，牽到我這裏來。3若有人對你們說甚麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。4這事成就是要應驗先知的話，說：5要對錫安的居民（原文是女子）說：看哪，你的王來到你這裏，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」6門徒就照耶穌所吩咐的去行，7牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。8眾人多半把衣服鋪在路上；還有人砍下樹枝來鋪在路上。9前行後隨的眾人喊著說：和散那（原有求救的意思，在此是稱頌的話）歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！10耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：「這是誰？」11眾人說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」12耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子，13對他們說：「經上記著說：我的殿必稱為禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」14在殿裏有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。15祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裏喊著說：「和散那歸於大衛的子孫！」就甚惱怒，16對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美』的話，你們沒有念過嗎？」17於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裏住宿。